湘西行纪(22):十八洞苗寨·腊尔山“苗疆腹地”

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月10日

  湘西行纪():十八洞苗寨·腊尔山“苗疆腹地”

  花垣县十八洞村是一个纯苗族村,由于2013年11月习总的看望并在这里初次提出“精准扶贫”而成为贫苦村的典型,我们来这里也是来采访其脱贫环境的。于我,则还有别的的收成:第一次真正来到苗寨,触摸到纯正的苗族习俗与文化。

  寨子四周群山环抱,山路蜿蜒,想找出一大块平地来很不容易,所以像十八洞村如许有近千生齿的村子,其实并不是集中栖身在一路的大村子,而是散落在大山里,几户、十几户聚在一路就是一个寨子了。

  十八洞村苗寨民居不是吊脚楼,但与吊脚楼一样也是全木布局的,木柱、木梁、木壁、木窗、木门、木地板,只要屋顶盖瓦。这也是量体裁衣当场取材吧,由于大山里此外建材都缺,唯独不缺的就是木头。

  房子两头为堂屋,堂屋两侧的房子铺有木地板,地板离地面大约有一尺高,两头的位置设有火塘。火塘为四方形,以厚条石围砌而成,内置一个三脚撑架,可架锅烧饭炒菜。除婚丧喜庆请客用灶之外,常年伙食多在火坑进行,除了做饭吃饭,火塘也是苗家人日常烤火取暖、聊天的处所。

  听说,苗家火塘里的火种常年不熄。火塘上方从房顶上悬一挂钩,凡是都是挂着腊肉或是其他食物。湘西苗家的腊肉也很有特点,被火塘的炊火熏成柴炭似的黑色,很难想象被熏成这个样子的腊肉还能吃,而且是甘旨。

  堂屋却是空荡荡的,没放置什么工具,不外这里的苗民本来就贫穷,家里根基上没什么家具之类。堂屋对着大门的墙壁上贴着红纸书写的春联和“六合国亲师位”,这该当是神龛的位置,就用红纸书写取代了。几幅春联,“金炉不竭千年火,玉盏带明万载灯”、堆金高斗极,积玉满南山“等,还有“东方东九夷九九八十一万木城戎马之神位、南方南八蛮八八六十四万火城戎马之神位、西方西六戎六六三十六万金城戎马之神位、北方北五狄五五二十五万水城戎马之神位。”之类的符语。屋梁上还挂着画有符图的剪纸。

  看了材料,这是西南少数民族典型的供奉民间神祇的习俗,将儒释道三教和民间土俗神同坛共祀,同时又带有较着的道教化特征。

  地处大山深处的苗族,天然地与大天然有一种我们难以理解的亲密。村里人引见,十八洞村是由飞虫、飞虫小寨、梨子、竹子四个天然寨构成,由于村里有个名为“夜郎十八洞”的溶洞而得名。飞虫、梨子、竹子,这些大山里四处可见的虫豸、动物、生果,成了寨子的名字,纯朴中透出的可爱令人感怀。

  转了几个弯,来到寨子深处,只见峰林崎岖,层峦叠嶂,危岩耸立,景色之美不减色于一般的风光区,但在这武陵山中只是寻常风光。可与这如画风光相伴的,恰恰是世代的贫瘠。

  武陵山中,大小峡谷相互相连,十八洞村地点是蚩尤大峡谷。而蚩尤即是苗族公认的先祖。远古苗族糊口在黄河道域,其先祖蚩尤与炎黄部落作战失败后,苗裔退居江汉、洞庭湖一带,成立三苗国。商周时,三苗被破,继续迁移到湘西,又由湘西分迁到西南各地。

  第二天上午又去了凤凰县腊尔山追高鲁村。腊尔山是高原台地,从地舆上说,属于是云贵高原的延长部门。由于山高路远,在汗青上便成为苗疆腹地,在元明清三朝,几乎每一次苗民起义都是从这起头的。特别是清朝中期的那场被认为是“清朝中衰之战”的乾嘉苗民起义,也是从这里迸发。

  但奇异的是我们到的这个追高鲁村,虽然是所谓“生苗”腹地,但村子里却根基上见不到什么苗族特色的民居,房子根基上曾经盖的与内地汉族民居差不多。

  午饭是在腊尔山旁边的山江镇吃的农家乐,很好吃的苗家土菜。这个处所也是苗族聚居区。

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